新闻速看送柴侍御王昌龄阅读答案
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1送柴侍御赏析
2王昌龄《送柴侍御》：同望一轮明月，同住一个地球村
3《送柴侍御》唐诗赏析
4送柴侍御原文及翻译
送柴侍御赏析
送柴侍御赏析
流水通波接武冈送君觉离伤
青山道同云雨明月何曾两乡
王昌龄位重友情诗单绝句论写送别、留别少且都写情文并茂各具特色
离愁渐远渐穷句没道理远意味着空间距离相见难所少送别类诗词往往远字做文章比:荆南渭北难相见莫惜衫襟着酒痕雪晴云散北风寒楚水吴山道路难平芜尽处春山行更春山外都同形象着意表现远字别难别思便尽言王昌龄首《送柴侍御》倒别蹊径
诗内容看首诗约诗贬标(今湖南省黔阳县)尉作品位柴侍御能标前往武冈(今湖南省武冈县)诗王昌龄送行写起句流水通波接武冈(作沅水通流接武冈)点友要语调流畅轻流水与通波蝉联显江河相连道艰阻再加接字更给种两比邻相近句作势所第二句便说送君觉离伤谁渭波澜才水已觉山川两乡标、武冈虽两相接毕竟隔山隔水两乡于诗再用两句申述其意青山道同云雨明月何曾两乡笔灵巧句肯定句反诘反复致意恳切说诗第句意表现两相近两句更云雨相同明月共睹物情变两竟乡种迁想妙诗句既富浓郁抒情韵味鲜明性固同于今送君须尽醉明朝相忆路漫漫种面临山川阻隔远离愁;象莫愁前路知已何识君豪爽、洒脱用丰富想象创造各种形象化远近使两乡乡语意新颖意料亦情理蕴涵两、情同深情厚谊种情谊别相思种何况青山云雨、明月夜更能撩起友思念欲问吴江别意青山明月梦看(王昌龄《李仓曹宅夜饮》)所四两句面朋友宽慰另面已深挚渝友情别思念渗透字行间说我便诗未必没离伤宽慰友强压底让触发、染更能已经表现离伤情才使工于用意、善于言情诗用些离远、别未、既乐观朗深情婉转语言减轻离愁更体贴、更友情送君觉离伤既柴侍御、读者误认诗寡情恰恰相反于倒比亲切难深情便辩证艺术辩证种道情却情抒情手比览余直说更、更耐寻味
王昌龄《送柴侍御》：同望一轮明月，同住一个地球村
1、解释
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同高一轮明月又何曾身处两地呢
2、原文：《送柴侍御》
作者王昌龄朝代唐
流水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
《送柴侍御》唐诗赏析
疫情期间，日本舞鹤市驰援大连的物资，每一个纸箱上都写着“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，体现了同舟共济、患难与共的情谊。这句诗出自唐代诗人的《送柴侍御》，原文如下：
流水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
“流水通波接武冈”，沅江的流水连通着武冈。天宝七年，公元748年，诗人被贬标，他的友人柴侍御将要从标前往武冈。在送别之际，诗人望着滚滚的沅江水，想到眼前的流水会顺流到武冈，柴侍御可从水路直下武冈，于是诗人用一“接”字，不仅写出标和武冈两地的地理距离不远，也写出了诗人和友人的心理距离很近。
“送君不觉有离伤”，送你离开的时候不自觉就产生了离愁。这一句直抒胸臆，写离别时的伤感。在送别之先，诗人已有心理准备，本来不打算在友人面前流露出伤感来呢。不曾想，临到分别之时，离愁就像决了堤的洪水一般，汹涌而出。在这一刻，情感战胜了理智，“不觉”一词写出了诗人与柴侍御的深厚友谊。
“青山一道同云雨”，从标到武冈一路连绵的青山共沐风雨。从地理距离上来看，标距武冈有一百多里，气候和天气上并差异，所以出现“同云雨”的现象。如果仅仅理解到这一层，就有些浅薄了。诗人由这种自然现象联想到两人的友谊，于是“同”字便有了一语双关之妙，既指两地天气相同，也指两人心意相通。
“明月何曾是两乡”，同高一轮明月又何曾身处两地呢在这里，月亮成了联系诗人和友人的媒介。诗人生活的时代，通讯方式尚不发达，但在诗人看来，只要同高同一轮明月，只要沐浴同一片月光，不管相隔多远，都是同乡。如此一来，诗人用“明月”这一意象消除了山海的阻隔，把自己与友人的心紧紧地连在了一起。
在分别之际，为了宽慰友人，诗人把自己的离愁压在心底，用“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的乐观来安慰友人和自己。在流传过程中，这一联诗句所体现出的志同道合、心手相连的精神突破了送别诗的范畴，使后世的读者从中获得了守望相助、同舟共济的精神力量。
送柴侍御原文及翻译
流水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
赏析：
王昌龄是一位很重友情的诗人，单就他的绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还都写得情文并茂，各具特色。
“离愁渐远渐穷”，这句话不是没有道理的。因为“远”，就意味着空间距离之大，相见之难。所以不少送别一类的诗词就往往在这个“远”字上做文章。比如：“荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。”“雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。”“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”它们都是以不同的形象着意表现一个“远”字，而那别时之难，别后之思，便尽在不言之中了。然而，王昌龄的这首《送柴侍御》倒是别开蹊径的。
从诗的内容来看，这首诗大约是诗人贬标（今湖南省黔阳县）尉时的作品。这位柴侍御可能是从标前往武冈（今湖南省武冈县），诗是王昌龄为他送行而写的。起句“流水通波接武冈”（一作“沅水通流接武冈”），点出了友人要去的'地方，语调流畅而轻，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。所以第二句便说“送君不觉有离伤”。“谁渭波澜才一水，已觉山川是两乡”。标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。于是诗人再用两句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。如果说诗的首句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，“物因情变”，两地竟成了“一乡”。这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。它固然不同于“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”那种面临山川阻隔的远离之愁；但也不象“莫愁前路知已，天下何人不识君”那么豪爽、洒脱。它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊不也就是别后相思的种子吗！又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起人们对友人的思念，“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（王昌龄《李仓曹宅夜饮》）。所以这四两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。说到这里，我们便可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它去触发、去感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这不是更体贴、更感人的友情么是的。正是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是比的亲切和难得的深情。这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道是情却有情”的抒情手法，比那一览余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗
送柴侍御原文及翻译如下：
原文：沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
翻译：沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同高一轮明月又何曾身处两地呢。
《送柴侍御》是盛唐时期，唐朝诗人王昌龄所作的一首七言绝句。这是一首送别诗，诗人通过乐观开朗的诗词来减轻柴侍御的离愁。而际上自己却是十分伤感。这种“道是情却有情”的抒情手法，更能表达出诗人浓浓的离愁。
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
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